HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。
現内閣総理大臣　高市早苗　サイン色紙　崇高雄渾。
自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。
珍藏 大名家 齊白石 金魚荷花　掛け軸　中華民国・故宮博物院館藏。
全体的に状態も良好です。
風情豊かな遊印（篆刻印）をお作りします♪。
塗軸。
泰山作品　掛軸と水彩画セット。
したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。
【証書付】鄭板橋 竹子図 中堂掛軸 仿藍光仕上げ 絹本大幅 中国書画 美術品。
この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。
【骨董掛け軸】書道 中国近代　 時代 唐物唐本　掛け軸　AK988A10-3。
岐阜県羽嶋に生まれる。
大型端渓硯 細密彫り『雲龍戯珠紋』18石眼 重さ3.2㎏★時代物★書道具。
昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。
直筆 坂村真民 花ひらく 骨董 書 詩人 名言。
83歳。
高橋泥舟【書／賛・画／富士】紙本　掛軸（関連／山岡鉄舟・勝海舟）。
利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。
利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。
掛け軸　美人画（舞妓はん？）木箱付き。
掛軸 森田悟由 不識 箱なし 書 禅語 茶掛 茶道具 横物 永平寺 3-71。
落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。
香林老師の晩年の揮毫でございます。
中国　掛軸　斉白石　水墨画　海老図　C　4142B。
掛軸 弓家恒敏 鮎 木箱 魚 水 6-14。
共箱。
紙本。
中国時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD294A12-1。
藤田東湖／藤田幽谷の息子「書」掛軸 紙本：水戸藩士＊。
長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。
「咄」は「喝」と同じ。
掛け軸　金閣寺　箱あり。
堆朱　漆　風鎮　朱　中国　アンティーク　掛軸　飾り　古玩　古美術　China 赤。
人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。
この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。
掛軸　柳生芳徳寺　橋本紹尚　一行書　「清風萬里秋」　共箱　V　4568A。
紫埜喝堂筆　茶掛軸　横物　清風　茶道具。
祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。
▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。
高橋泥舟　書　紙本　掛軸 (幕末)。
掛け軸　床の間　茶道　大亀老師。
京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。
昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。
清国ー民国　絵画　肉筆保証　馬家桐　『花鳥図』　中国画 時代物 古美術品絹本肉筆。
掛軸 金武翠輝 名花十友 共箱 66.6×195.4cm A-23。
昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。
昭和58年(1983)遷化。
天狗党 首領／武田耕雲斎(如雲) 掛軸 紙本 箱書き ＊。
李苦禅 花鳥図 掛け軸　宣紙装裱　中堂。
【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮